FRANÇAIS :
Aller au bout de ses forces, vivre dans l'excès et défier la mort sont autant de métaphores pour nommer des conduites hautement risquées. Les accidents de la route, la violence contre soi-même, la toxicomanie, les conduites diverses d'excès dans le sport et dans les rapports sexuels, les fugues, les tentatives de suicide, l'anorexie, l'errance urbaine, atteignent à l'adolescence des pics statistiques significatifs. Pourquoi des individus, plus particulièrement des jeunes, sont-ils attirés par le risque ? Quel est le sens des conduites extrêmes ? Le dénominateur commun de ces conduites, souligne David Le Breton, consiste en un contact avec la mort, à travers une recherche intime de sens. Doit-on également associer les prises de risque à la perte des balises qui encadraient autrefois la vie sociale ? Peut-on supposer une portée initiatique à ces conduites, qui pourrait être envisagée, notamment, comme un rite de passage ? Sommaire : Approche anthropologique des conduites à risque des jeunes. Des rites de passage aux passages sans rite : anthropologie de l'adolescence. Conduites à risque et rites de passage à l'adolescence. Les gangs de rue : un passage risqué : Quelques pistes de réflexion pour comprendre la violence dans les milieux marginaux des jeunes Québécois d'origine afro-antillaise. Etre un jeune homme à Strasbourg et vivre dans un quartier populaire de type HLM. Le jeu du foulard. Des jeunes dans la violence. L'amour au risque de violences : analyse qualitative des expériences amoureuses de jeunes femmes. Entre féminité et féminalité : la conquête de soi à l'épreuve du risque chez les adolescentes. L'image médiatique de la femme dans le vidéoclip de rap et la sexualisation précoce des jeunes filles. Cyberespace et risques parmi les jeunes. La première relation homosexuelle dans les récits sur Internet : contexte et risques. La berceuse de bois. (Résumé d'éditeur)