Historique
Périodique
Le concept de "Plantes qui enseignent" chez quatre chamanes, métis d' Iquitos, dans le Nord-Est du Pérou
(The concept of "teaching plants" such as shared by four half-cast chamanes of Iquitos, in the North-East of Peru)
Auteur(s) :
LUNA L.E.
Année
1986
Langue(s) :
Français
ISBN :
0715-9684
Refs biblio. :
42
Domaine :
Drogues illicites / Illicit drugs
Thésaurus mots-clés
RELIGION
;
INITIATION
;
ALCALOIDES HALLUCINOGENES
;
HALLUCINATION
;
REVE
;
BOTANIQUE
;
CONSOMMATION
;
CULTUREL
;
ETHNOLOGIE
Thésaurus géographique
AMERIQUE DU SUD
Note générale :
Psychotropes, 1986, 3, (2), 57-76
Résumé :
FRANÇAIS :
Les chamanes de la région d'Iquitos ont recours à un breuvage hallucinogène, l'ayahuasca, consommé pour diagnostiquer et traiter les maladies, ainsi que pour permettre la réalisation des diverses opérations relevant proprement du chamanisme. Cette boisson à base d'écorce de Banisténopsis et de feuilles de Psychotria contient de l'harmine et de la diméthyltryptamine, deux substances développant une action psychodysleptique proche de celle du LSD. Les quatre chamanes présentés admettent la coexistence de deux univers, l'un terrestre et l'autre aquatique, qu'ils disent pouvoir gagner en consommant divers végétaux (Montrichardia, Ficus, etc...). Le savoir chamanique est réputé provenir de la consommation de différentes plantes dites "qui enseignent"; il s'agit de végétaux hallucinogènes, émétiques ou cathartiques. Le chamane tente souvent d'acquérir certaines des propriétés de la plante (résistance aux éléments). Il acquiert ex nihilo ses connaissances médicales, grâce à l'intervention d'esprits (humains et animaux) apparaissant pendant les rêves qui enseignent l'usage des plantes médicinales, de la fumée du tabac, comment se défendre et, surtout, ces mélodies magiques que sont les "icaros". Dans certains cas un maître spirituel peut guider l'initiation, période toujours marquée par une diète et une abstinence sexuelle.
Les chamanes de la région d'Iquitos ont recours à un breuvage hallucinogène, l'ayahuasca, consommé pour diagnostiquer et traiter les maladies, ainsi que pour permettre la réalisation des diverses opérations relevant proprement du chamanisme. Cette boisson à base d'écorce de Banisténopsis et de feuilles de Psychotria contient de l'harmine et de la diméthyltryptamine, deux substances développant une action psychodysleptique proche de celle du LSD. Les quatre chamanes présentés admettent la coexistence de deux univers, l'un terrestre et l'autre aquatique, qu'ils disent pouvoir gagner en consommant divers végétaux (Montrichardia, Ficus, etc...). Le savoir chamanique est réputé provenir de la consommation de différentes plantes dites "qui enseignent"; il s'agit de végétaux hallucinogènes, émétiques ou cathartiques. Le chamane tente souvent d'acquérir certaines des propriétés de la plante (résistance aux éléments). Il acquiert ex nihilo ses connaissances médicales, grâce à l'intervention d'esprits (humains et animaux) apparaissant pendant les rêves qui enseignent l'usage des plantes médicinales, de la fumée du tabac, comment se défendre et, surtout, ces mélodies magiques que sont les "icaros". Dans certains cas un maître spirituel peut guider l'initiation, période toujours marquée par une diète et une abstinence sexuelle.
Affiliation :
Perhonbatu 7 B 5, 00100 Helsinski
Finlande. Finland.
Finlande. Finland.