Historique
Périodique
The rules of drug taking : wine and poppy derivatives in the ancient world. III. Wine as an instrument of aggressive behavior and of a ritual madness
(Les règles de la prise de drogue : Le vin et les dérivés du pavot dans l'Antiquité. III Le vin comme instrument de comportement agressif et de folie rituelle)
Auteur(s) :
NENCINI, P.
Année
1997
Langue(s) :
Anglais
ISBN :
1082-6084
Refs biblio. :
27
Domaine :
Drogues illicites / Illicit drugs
Note générale :
Substance use & misuse, 1997, 32, (3), 361-367
Résumé :
FRANÇAIS :
Les anciens étaient parfaitement conscients du fait que le vin favorise les comportements agressifs. Profiter de cet effet sur le champ de bataille était cependant considéré comme un signe de lâcheté relégué au monde barbare. Dans tous les cas la recherche de l'ivresse était attribuée aux barbares et cela souligne ultérieurement la perception négative que l'ivresse avait dans le monde gréco-romain. Toutefois, elle était acceptée pendant les fêtes dionysiaques, où le vin, avec la danse, devenait l'instrument de l'enthousiasme, de la possession de la part de dieu. L'analogie entre les dionysiaques et les rites chamaniques est commentée. (A partir du résumé d'auteur)
ENGLISH :
Wine-induced facilitation of aggressive behavior was well known by the Ancients but, being considered a sign of cowardice, its exploitation on the battle field was attributed to barbarians only. Aspects of drinking behavior considered particularly negative, such as drinking undiluted wine or getting drunk, were also attributed to barbarians. Drunkenness was, however, condoned during Dionysian feasts, when wine became, along with dance, the instrument of enthusiasm, the posssession by the god. Similarities between Dionysian feasts and Sciamanic rites are discussed. (From authors' abstract)
Les anciens étaient parfaitement conscients du fait que le vin favorise les comportements agressifs. Profiter de cet effet sur le champ de bataille était cependant considéré comme un signe de lâcheté relégué au monde barbare. Dans tous les cas la recherche de l'ivresse était attribuée aux barbares et cela souligne ultérieurement la perception négative que l'ivresse avait dans le monde gréco-romain. Toutefois, elle était acceptée pendant les fêtes dionysiaques, où le vin, avec la danse, devenait l'instrument de l'enthousiasme, de la possession de la part de dieu. L'analogie entre les dionysiaques et les rites chamaniques est commentée. (A partir du résumé d'auteur)
ENGLISH :
Wine-induced facilitation of aggressive behavior was well known by the Ancients but, being considered a sign of cowardice, its exploitation on the battle field was attributed to barbarians only. Aspects of drinking behavior considered particularly negative, such as drinking undiluted wine or getting drunk, were also attributed to barbarians. Drunkenness was, however, condoned during Dionysian feasts, when wine became, along with dance, the instrument of enthusiasm, the posssession by the god. Similarities between Dionysian feasts and Sciamanic rites are discussed. (From authors' abstract)
Affiliation :
Inst. Med. Pharmacol., Univ. Rome "La Sapienza", P. le A. Moro 5, 00185 Rome
Italie. Italy.
Italie. Italy.