Ceremonial chemistry. The ritual persecution of drugs, addicts and pushers

FRANÇAIS :
Cet ouvrage est un des grands classiques de la littérature du champ des addictions. L'auteur en présente ici une édition revue et augmentée de l'ouvrage qu'il a fait paraître en 1976 sous le titre "les rituels de la drogue". Il constate que le concept de danger de la drogue qui rallie toutes les religions et tous les partis politiques, oppose aussi deux catégories d'individus : les partisans d'une plus grande responsabilisation, laissant libre choix de sa trajectoire à chacun, et les adeptes de la main mise infantilisante de l'état, se suppléant à la conscience individuelle pour discerner le bien du mal. Dans un premier temps, l'auteur dénonce "la publicité passionnée et l'interdiction hystérique de certaines substances" qui contribuent à créer de toute pièce le problème des drogues ; problème dont les acteurs (drogués, dealers, etc.) sont les boucs émissaires de nos sociétés imbues de "thérapeutique", et les victimes de persécutions rituelles au même titre que les sorcières, les juifs ou les fous en d'autres temps. Enfin, il définit "les implications morales et juridiques de l'opinion qui prétend que l'usage et le non-usage des drogues ne relève pas du domaine de la santé et de la maladie, mais que c'est une question de Bien et de Mal. Une importante histoire synoptique de la promotion et de l'interdiction des drogues conclut l'ouvrage en appendice. Une version française a été publiée par les Editions du lézard et porte le numéro d'analyse toxibase 302105. (A partir du résumé d'auteur.)
ENGLISH :
A polemical response to the controversy about drug use and drug criminalization. Thomas Szasz suggests that governments have overstepped their bounds in labeling and prohibiting certain drugs as "dangerous" substances and incarcerating drug "addicts" in order to cure them. Szasz asserts that such policies scapegoat illegal drugs and the persons who use and sell them, and discourage the breaking of drug habits by pathologizing drug use as "addiction." Readers will find in Szasz's arguments a cogent and committed response to a worldwide debate. (>From the editor's abstract.)