Historique
Article de Périodique
Toxicomanies et toxicopraxis : l'initiation et son manque (2004)
(Drug addictions and toxicopraxis: initiation and its lack)
Auteur(s) :
PAUMELLE H.
Année
2004
Page(s) :
71-89
Langue(s) :
Français
Refs biblio. :
28
Domaine :
Drogues illicites / Illicit drugs
Thésaurus mots-clés
INITIATION
;
RELIGION
;
PLANTES
;
RITE DE PASSAGE
;
ADOLESCENT
;
ADULTE
;
GENERATION
;
CULTUREL
Résumé :
FRANÇAIS :
Par l'initiation, le sujet se trouve inscrit dans un axe de filiation structurant qui le ramène à l'origine et l'intégre au sein d'une chaîne transgénérationnelle de désir et de transmission. Les plantes utilisées sont des substances onirogènes et médiatrices entre le conscient et l'inconscient, l'individuel et le culturel. Le cadre chamanique forme un « écran contenant du rêve », enveloppe structurante où le chaman fait office de garant de la Loi et de médiateur pare-angoisse. II s'agit de procédures de passages vers l'état adulte, ritualisées, de déliaisons-reliaisons psychiques et pulsionnelles, de restructuration et d'agrégation à un groupe socioculturel d'appartenance en rapport avec l'axe du mythe. Les visions sont des expressions de l'inconscient accessibles à l'interprétation. Les procédures initiatiques mettent en acte, sous une forme culturellement maîtrisée, ce qui se montre en pathologie dans le monde occidental. Les pathologies adolescentes sont des appels à l'initiation. Le « retour du chamanisme » et des substances initiatiques exprime le retour du refoulé de la culture occidentale, en défaut d'initiation vis-à-vis de ses membres, notamment à la période pubertaire. Des recherches-actions sont possibles en contact avec les Bavoirs exotiques. (Résumé d'auteur.)
ENGLISH :
Through initiation, the subjects are made to belong in a structurating filiation line, which brings them back to their origins and integrates them into a cross-generational chain of desire and transmission. The plants used are « onirogenic » (dream-provoking) substances that throw a bridge between the conscious and the unconscious, and between the individual and the society. The shamanic framework creates a « screen with dreams », a structural envelop where the shaman is operating as the guarantor of the Law and as an anxiety moderator. Initiation is the ritualised procedure of passage from childhood to adulthood, a state where psychical and pulsional deconnections and reconnections are operated together with the restructuring and binding of the subject to a sociocultural community of belonging connected to the core of the myth. Visions are expressions of the unconscious that can be interpreted. The initiation procedures put into actions, in a culturally controlled form, what surfaces as pathology in the Western world. Teenage pathologies are calls for initiation. The « return of shamanism » and of initiatic substance use signifies the come back of the repressed of western culture, which does not provide initiation to its members, especially those at puberty age. Action-research in relation to exotic knowledge is possible. (Author's abstract.)
Par l'initiation, le sujet se trouve inscrit dans un axe de filiation structurant qui le ramène à l'origine et l'intégre au sein d'une chaîne transgénérationnelle de désir et de transmission. Les plantes utilisées sont des substances onirogènes et médiatrices entre le conscient et l'inconscient, l'individuel et le culturel. Le cadre chamanique forme un « écran contenant du rêve », enveloppe structurante où le chaman fait office de garant de la Loi et de médiateur pare-angoisse. II s'agit de procédures de passages vers l'état adulte, ritualisées, de déliaisons-reliaisons psychiques et pulsionnelles, de restructuration et d'agrégation à un groupe socioculturel d'appartenance en rapport avec l'axe du mythe. Les visions sont des expressions de l'inconscient accessibles à l'interprétation. Les procédures initiatiques mettent en acte, sous une forme culturellement maîtrisée, ce qui se montre en pathologie dans le monde occidental. Les pathologies adolescentes sont des appels à l'initiation. Le « retour du chamanisme » et des substances initiatiques exprime le retour du refoulé de la culture occidentale, en défaut d'initiation vis-à-vis de ses membres, notamment à la période pubertaire. Des recherches-actions sont possibles en contact avec les Bavoirs exotiques. (Résumé d'auteur.)
ENGLISH :
Through initiation, the subjects are made to belong in a structurating filiation line, which brings them back to their origins and integrates them into a cross-generational chain of desire and transmission. The plants used are « onirogenic » (dream-provoking) substances that throw a bridge between the conscious and the unconscious, and between the individual and the society. The shamanic framework creates a « screen with dreams », a structural envelop where the shaman is operating as the guarantor of the Law and as an anxiety moderator. Initiation is the ritualised procedure of passage from childhood to adulthood, a state where psychical and pulsional deconnections and reconnections are operated together with the restructuring and binding of the subject to a sociocultural community of belonging connected to the core of the myth. Visions are expressions of the unconscious that can be interpreted. The initiation procedures put into actions, in a culturally controlled form, what surfaces as pathology in the Western world. Teenage pathologies are calls for initiation. The « return of shamanism » and of initiatic substance use signifies the come back of the repressed of western culture, which does not provide initiation to its members, especially those at puberty age. Action-research in relation to exotic knowledge is possible. (Author's abstract.)
Affiliation :
France